"听说是河北人。" 那么经过长时间的无为

时间:2019-09-26 08:51来源:豉汁鱼云网 作者:老骥伏枥

  把刚才这种大学新的教育理念,听说是河北体现在这个大学校园规划里面去,听说是河北形成一个非常好的教学和学习的环境,这是当时正在盖好的时候拍的一些照片。可以看得出,中心区,看到校园文化,这是校园的一部分,这是校园的部分。

那么经过长时间的无为,听说是河北无为的结果是什么呢?无为的结果是经济开始复苏,听说是河北经济开始发展,那么随着经济的发展,整个社会开始有了生机,那么这个经济发展由汉朝初期的建立,到后来汉武帝,大概经历了多少年?大概经历了七十年左右,一直采取无为而治的方式,汉朝的经济终于发展起来了,这个经济恢复了。经济发展起来了,经济发展到什么程度呢?这个史书里有很多记载,国家的粮食更多了,粮仓全都满了,当时粮仓存了大量的粮食,有很多地方粮仓里粮食都腐烂了,国库里存了大量的钱,这个钱存了很多,以至于串钱的这个绳子怎么样,绳子都烂了,这个民间生活水平也都提高了,很多人饭吃饱了,衣服也穿得比较华丽了,当时记载,出门有马骑了,骑马据说当时骑母马都被人看不起,骑牝马骑母马被人看不起,要骑公马出去,所以整个社会呢,生活慢慢就开始发生了变化,这就是无为政治,所得到的这样一个结果,经济复苏了,经济恢复了。那么可以说,听说是河北从1453年君士坦丁堡陷落以后,听说是河北西方开始首先进行了一系列的思想变革,文艺复兴、宗教改革和启蒙运动,继而又开始推进政治层面的变革,资产阶级取得政权。最后导致了工业革命、产业革命,一个强大的西方开始崛起在这个亚欧大陆的西北。那么与此同时,西方又开始进行了航海活动,进行了地理大发现,那么海洋活动的结果是使得资本主义有了不断扩张的一个条件。因为资本主义这种现象,它是一种世界现象,一旦产生起来它必然把触角伸向全世界所有有人居住的地区,资本主义是不可能在一个地区,一个国家中间发展。所以这样,一个是内部的改革,一个是外部的扩张,使得西方在后来的发展中,迅速地就开始脱颖而出,乃至于到了17世纪以后,从18世纪开始我们发现,一个崭新的西方开始出现在整个世界的文明史中间,而且这个时候,它以工业世界,一个新兴的工业世界的面目出现,取代了传统的游牧世界,构成了现在已经像汪洋大海一样泛滥的农耕世界的强劲对手。

  

那么来到淮安的周恩来纪念馆,听说是河北这里也有很多故事。原来这是一个不毛之地,听说是河北那么这个岛也做了很多方案,最后说决定就在水上做岛,这个岛全部是填出来的,底下打了33米的桩,打完桩以后,再做。我们考虑到,总理如果健在的话,他不会要求做这么一个馆的,所以我们尽量的节约,投资还是省的。那么来到黄山,听说是河北黄山我们想做徽派的,听说是河北我这个图是第一次被黄山市审查三次,都是非常年轻的人,来审查,那我也没有办法。结果我做下来绝对不是一个小住宅,是一个宾馆。应当是目前皖北,在黄山最好的一个旅馆。那么老子在这个背景下,听说是河北他提出“道”,听说是河北他的独特之处在哪儿呢?他不是找到古代历史的这种文化积累,在历史的文化积累里边找一个原则,来指引我们的行为,他认为这不行,他找到了自然世界,他认为自然里边的道,才是在一个混乱的崩溃的时代,人们可以由此来重建政治,重建合理人生一个最好的凭借。相反,如果相信文化,相信历史上建立起来的那些规矩,人类要出大的毛病。所以老子提出的这个道,后来在古代思想上影响这么大,他主要的特点就是:它是一个自然之道。

  

那么另外一个就是印度的哈拉巴文明。那么关于印度文明,听说是河北我们可能了解得比较少,听说是河北我们一般知道的印度文明是以吠陀教或者婆罗门教而着称的古代印度文明,那个古代印度文明实际上是第二代文明,它不是最初的,如果我们还是借用生物学上的概念的话,那么我们把最初的一代文明叫做亲代文明。那么下面,我们把它叫子代文明,可以说我们大家所熟悉的那个以婆罗门教而着称,出现了种姓制度的那个古代印度社会那只是第二代文明,在这个文明之前还有一个由印度,当时在印度河流域那些土居民族所创造的一个文明,这就是所谓的叫哈拉巴文明。哈拉巴文明,它是比较晚才发掘出来的,是在20世纪初由一批英国的考古学家在一些墓地,发现了一些荒芜之地 ,发掘出来一些城市遗迹。而且根据这些城市遗迹,可以推断出来,在印度在那些建立婆罗门教和种姓制度的外来入侵者,来到印度河流域之前,印度曾经存在过非常发达的文明,那么这些文明是由一些被称为叫达罗毗荼的人所建立的,那么达罗毗荼人建立的文明,后来就被称为叫哈拉巴文明。那么这些达罗毗荼人,因为他们是生活在南亚,所以皮肤比较黑,身材比较矮,鼻子比较扁,他和后来入侵到印度河流域的那些身材比较高大、皮肤比较白的那些入侵者来比较,身体形态上有很大的差距,所以那些后来征服了印度河流域,摧毁了哈拉巴文明,重建了印度古代文明的那些入侵者,他们就蔑视当地的土居,就把他们贬称为叫达萨,达萨在印度语里面也就是奴隶的意思。也就是说,那些原来哈拉巴文明的创建者在后来的被征服过程中反而沦为奴隶,一直到现在,印度在南部地区仍然生活着一些达罗毗荼人的后裔,他们的社会地位都是比较低下的。那么至于我们后来熟悉的印度文明,我们可以看到明显地是一种融合,所以这是印度的情况。那么明朝修长城一个特点就是用砖包砌,听说是河北还有一个就是在山海关到进入北京进入河北,听说是河北北京山西这一带境界的时候,这块都是依据着山势修得非常坚固也非常险峻,明朝修长城还有一个特点,就是把每个长城的垛口,每个长城的关口都派人把守,建立一整套的防御制度,这一套防御制度里头,就有传统的像“烽火报警制度”,什么叫“烽火报警制度”?大家研究历史都知道,古时候有一个烽火戏诸侯,是说周天子,拿烽火开玩笑,点燃烽火各个诸侯都来救他了,其实没有敌情,是为了博得王妃的一笑,那么明朝继承这个观点,在长城沿线建立了很多烽火台,这个烽火台也有人称叫做就是专门来传递军情,报警的,那么在烽火台上搁一些易燃的这些火药啊,一些易燃的东西,当外敌入侵的时候把它点起来,点起来当中像有些地方它就点的是狼粪,所以有时候说战争当中狼烟四起,这个狼粪烧起来烟往上冒,直,所以你看到西北他们有诗,叫做“大漠孤烟直,长河落日圆”,是说烟是直着起来的报警,那么它一个一个传,据说这个传递是相当快的,那很快,而且还分,你比如说五百人以下,点一柱,一千人的点两柱这个烟,超过一千人就增加,那么有四柱的狼烟起来,那说明有很多的敌人要进攻,它这个设施非常的整齐,另外就筑了很多的关口,层层把守,那么明代的这个万里长城,应该说是我们修长城最后一次,因为以后,清军入关以后,长城内外都是中华民族之大家庭内部的事了,这个长城的作用就不是很突出了,那么作为长城修建的历史应该说到明朝就截止了,我们现在所接触的长城主要是明代的万里长城。

  

那么明代的万里长城我们看一下这张图,听说是河北它是东起辽东,听说是河北那么西到了嘉峪关,现在我们有一种说法说长城东头是在老龙头就是山海关,那么西到嘉峪关,实际上这个长城明代这个长城还有一段就是从辽东的鸭绿江畔,就是现在我们有个丹东市,最近我看一个报道,丹东市在修他们的虎山长城,那个地名叫虎山,从这地方修长城。这里的长城到山海关,然后从山海关又到嘉峪关,这是明代的万里长城,明代万里长城我们说它是最后一次修,也是修得水平最高的一次,明代长城它有很多特点,第一个特点就是刚才我们讲,从鸭绿江西岸,一直修到山海关这一线长城,我们一般称叫“柳条边”,为什么叫“柳条边”?和我们现在看的长城不一样,它底下是用砖石垒砌,上面插上柳条,所以这块长城它损坏也比较厉害,从明代到现在好几百年了,再看这段长城的遗迹也很少了,所以现在人们老认为从山海关开始,那么从山海关到嘉峪关这一带的长城,因为它穿山越岭,又要过大河,还要过沙漠,所以这一带的长城修建就非常地坚固,大部分都是砖石包砌的,那么在秦汉时的长城和现在的长城还不一样,秦汉长城主要是用土垒砌的,就是我们古代修城都是用土垒砌,把土一层一层地垒砌,你像北京现在还有一个地方叫元大都,元大都那个城,元朝修的城,就是“板筑法”,用木板一层一层把黄土夯实,最后再把这木板拆开,仍然是一种土城墙,那叫土城墙,原来主要是土城墙,那么明朝从山海关往嘉峪关这一带,大部分把长城都进行了包砌,我说大部分是因为在进入大漠到嘉峪关,进入西北大漠之后,还有一部分是拿土垒砌的,或者拿一些砖石,那么大部分是用砖砌的,明朝的这个砖和明朝朱元璋采纳朱升的意见有关系,明朝朱元璋他起义的时候,有一个特点,他是攻了很多城池,他非常知道这个城池在战争防御中的作用非常重要,所以别人就给他讲,你起义前,你要“高筑墙”,把墙要筑高了,要“广积粮”,你多存点粮草,你才能打仗,你要“缓称王”,先别当王,先出头,你先当了王了,别人就容易打你,所以他有一条就是要高筑墙,所以明朝建立之后,要求所有的郡县县城都要用砖包砌城,所以我们现在有时候看平遥的古城,什么西安的古城,还有哪儿的古城,你看里边都是夯土,外边都拿砖包砌,而且明朝到后期,国力雄厚之后,对砖都进行了统一化,你像北京城现在还有一段城墙,可以看明朝的城砖都是大城砖,那么在山海关这个地方,我们在修缮长城时发现很多砖,上面都刻有明朝什么年间制作的这个砖,那么美国博物馆,好多人都知道美国的博物馆里头保留着中国两块城砖,这两块城砖就是我们明代的城砖,上面就有明朝砖石的题记所以它特别珍贵。

那么拿破仑这次战役是失败了,听说是河北但是有一件事情,听说是河北这些人所带回来的这些东西,却给法国人最后成为埃及学诞生的发源地提供了有益的东西,特别是罗塞塔石碑,刚才我已经给大家展示了,三种文字互相印证了这样的一个石碑。那么这个结果应该说是对埃及学的诞生是非常有意义的。我们知道埃及学诞生于哪一年呢?1822年,为什么是1822年,而不是1823年,或者别的年份呢?就是因为这一年埃及文字被成功地破译了,人们终于知道这个死的文字它现在活过来了,开口说话了。现在人们说,罗塞塔石碑它是理解埃及文明的一把钥匙,尘封了数千年的文明,最后它突然苏醒过来,是靠的什么呢?靠这把钥匙,这把钥匙打开了埃及的象形文字。埃及象形文字被打开了之后,理解了之后,我们就可以和几千年以前的古人交谈了,它就会像我们讲述。所以有人就说,这个埃及象形文字的破译,它就像我们拨通了一个古老的电话,有一天我们经过若干天的苦思冥想,最后终于拨通了这个号码,拨通了之后,四、五千年之前一个苍老的声音,通过象形文字电话线就穿过数千年的迷雾,一直来到了我们现在,说了一声,你好,很深沉地说了一声,然后向拨电话的人,娓娓地讲来,几千年以前它的历史,它的文化,它的一切,这就是埃及学诞生了。这个人是谁?是法国的一个天才学者商博良。那么他是怎么破译这个象形文字的?这恐怕也是很多人对这个很感兴趣的一件事情。4、听说是河北文化是世界建筑世界文化里头最高的一个层次。

4、听说是河北以审美意识来发掘遗产,总结美的规律,运用于实践5、听说是河北存在有意义,关系也有意义。讲文化的世界就是讲意义和解释建设的世界。

5、听说是河北推进并开拓文物保护工作5月22号黄朴民教授做客《百家讲坛》与我们一起探讨《孙子兵法》,听说是河北敬请关注。

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